楊家祠內(nèi)閣樓復(fù)原場景。圖片來源：南方+客戶端

　　羊城三月，漫步于商鋪林立的越華路上，鱗次櫛比的樓房之間，一條青磚小巷映入眼簾。巷道盡頭是一座百年祠堂——楊家祠，不少游人循著“楊匏安舊居陳列館”指示牌尋覓而來。

　　上世紀20年代初，在廣東共產(chǎn)黨早期組織、廣東社會主義青年團建立后，由于缺乏活動場所，黨團的許多會議都在楊家祠舉行，楊家祠成為一個重要的紅色活動據(jù)點。中國共產(chǎn)黨早期優(yōu)秀的理論家和革命活動家楊匏安在此撰寫了大量文章，成為華南地區(qū)系統(tǒng)介紹馬克思主義第一人。1923年中共三大在廣州召開時，楊家祠是這次會議的籌備聯(lián)絡(luò)處。

　　這座藏身在密密匝匝居民樓中的祠堂，經(jīng)歷百年風(fēng)雨，直至2019年進行搶救性修繕和史料發(fā)掘，這段不平凡的紅色歷史才得以浮出水面。

　　華南地區(qū)系統(tǒng)傳播馬克思主義第一人

　　在鮮紅的旗幟掩映下，楊家祠在居民樓間尤為顯眼。穿過巷道，可以看到不少游客在門口排起長隊，冒雨參加“廣東文化旅游護照”的打卡活動。

　　楊家祠又名“泗儒書院”，是珠海北山楊氏家族在廣州設(shè)立的宗族祠，也是楊氏子弟到廣州讀書應(yīng)試的居所，昔日是一座坐北朝南的兩進祠堂。

　　一百年前，華南的紅色星火從這里照亮，一位位風(fēng)云人物從這里汲取力量、奔赴更廣闊的天地。

　　如今，得益于南粵古驛道岐澳古道的修繕，這座位于廣州老城區(qū)的古老祠堂又久違地進入公眾視野。在省文物主管部門牽頭下，6名專家組成的文物資料小組，展開大量的史料征集工作，尋覓楊匏安和其他早期中共領(lǐng)導(dǎo)人在此活動的印記。

　　“1918年至1927年間，楊匏安扎根廣州為革命事業(yè)奮斗，楊家祠就是其主要的住所?！敝泄踩髸芳o念館副館長黎淑瑩介紹，五四運動后，楊匏安成為一名馬克思主義堅定的追隨者。在此之前，他曾東渡日本求學(xué)。

　　初到廣州時，楊匏安來到私立時敏中學(xué)擔(dān)任教務(wù)長，同時受邀為《廣東中華新報》的專欄作家。1919年7月12日起，他開始在《廣東中華新報》的《通俗大學(xué)校》專欄上發(fā)表介紹世界各種思想流派的《世界學(xué)說》。其中篇幅最長、最有影響的《馬克斯（后譯“馬克思”）主義》一文是華南地區(qū)最早系統(tǒng)介紹馬克思主義的文章。在這篇文章中，楊匏安贊揚馬克思的《資本論》是“社會主義圣典”，公開指出“現(xiàn)在之社會狀態(tài)，實勞動者奮起革命，以求改造之時期也”。

　　“從史料來看，楊匏安是華南地區(qū)系統(tǒng)介紹馬克思主義的第一人，他撰寫的大量文章正是在楊家祠完成的?！崩枋绗撜f。

　　為復(fù)原這一重要發(fā)現(xiàn)，相關(guān)設(shè)計單位在修復(fù)東廂閣樓時，特意設(shè)計了一個楊匏安挑燈工作的場景。沿著木質(zhì)樓梯拾級而上，可以看到狹小的閣樓內(nèi)布置樸素，窗邊擺放著一張古舊書桌，上面是一盞煤油燈和一摞有關(guān)馬克思主義的文章，仿佛提筆的作者還未曾離開。

　　“這個場景建立在還原歷史的基礎(chǔ)上，用一盞常亮的油燈寓意楊匏安雖已不在，但他創(chuàng)造的價值仍在燃燒和傳遞。”設(shè)計師李巍如是說。

　　小小祠堂曾是重要的紅色活動據(jù)點

　　行至楊家祠一樓展廳深處，一個1米深的梯形空間躍然眼前。這是廣州美術(shù)學(xué)院中國南粵古驛道研究中心的陳麗瑜、鐘鼎等6名研究員，花了數(shù)月時間設(shè)計的一個虛擬視覺空間。觀眾只需用手機掃碼或是戴上VR眼鏡，就能360度觀賞當(dāng)年祠堂的完整舊貌。

　　楊匏安長子楊文達清楚記得，楊家祠原本有前后兩座，廂房里有小閣樓，各自有精巧的樓梯上下連通。遺憾的是，由于歷史變遷，如今楊家祠的后座部分已不復(fù)存在。通過影像的方式還原全貌，令楊家后人備感親切和激動。

　　文物建筑需要搶救性修繕，這段歷史同樣需要悉心“打撈”。在陳列館多名專家的奔走努力下，關(guān)于楊家祠的一段段記憶，經(jīng)過楊匏安后人的講述，顯得愈發(fā)豐滿生動。原來，這座祠堂還曾是“中共廣東區(qū)委活動場所”“黃埔軍校招生時應(yīng)考的中共黨員報到處”“省港罷工委員會給罷工工人發(fā)放各界捐款處”……

　　小小的祠堂，曾吸引眾多名人前來。1920年12月，陳獨秀來到廣州，即到楊家祠探訪楊匏安，請楊章甫擔(dān)任他演講時的粵語翻譯。1921年春，他與譚平山等組建廣州共產(chǎn)黨早期組織，并擔(dān)任書記，也多次到訪楊家祠。

　　文物資料征集小組還發(fā)現(xiàn)，中共廣東支部及中共廣東區(qū)委建立初期，主要在楊家祠活動。當(dāng)時，鼎鼎大名的“管東渠”（廣東區(qū)諧音）群英薈萃，陳獨秀、譚平山、周恩來、陳延年、林伯渠、阮嘯仙、鄧穎超等經(jīng)常在此開會研究工作。

　　這處隱秘的據(jù)點，更一度成為黨團組織活動的重要場所。據(jù)考證，1921年春，楊匏安和族叔楊章甫在楊家祠后座開辦了“注音字母教導(dǎo)團”。課堂教的是注音字母，而注音的內(nèi)容卻是進步的文章、書刊。

　　楊匏安堂姑楊淑珍回憶說：“楊家祠曾掛上‘國語講習(xí)所’的招牌，教師都是黨內(nèi)的同志。實質(zhì)上，‘國語講習(xí)所’是掩護活動的招牌，上課地點在后座，有時也在前座?！?/p>

　　到了大革命時期，區(qū)委機關(guān)遷址文明路辦公，楊家祠仍是黨的重要活動據(jù)點。中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會部分籌備工作就是在此完成的。在此期間，中共三大代表瞿秋白還曾在楊家祠居住并教唱《國際歌》。

　　“1925年春，中共廣東區(qū)委成立了第一個地方監(jiān)察機構(gòu)，楊匏安當(dāng)選為監(jiān)察委員會委員，成為黨的歷史上第一批黨內(nèi)監(jiān)察干部之一?！崩枋绗摻榻B，第一次國共合作期間，楊匏安身居國民黨要職，很多親戚朋友上門求差。但是，楊匏安堅持任人唯賢，不肯徇私濫任，不收受任何禮金禮品，不為親朋故舊說情，一直保持著廉潔樸素的作風(fēng)。

　　“當(dāng)時，他一個月的薪金有300多大洋，足以買田、買地。但他把絕大部分錢都交給黨作活動經(jīng)費，只留下極少部分作為家用?！睏钷税驳乃淖訔钗膫セ貞浾f。周恩來也曾評價道：“楊匏安為官清廉，一絲不茍，稱得上是模范?！?/p>

　　紅色基因融入青少年精神血脈

　　時光流轉(zhuǎn)，如今一批批青少年紛至沓來，成為楊家祠最有活力的一道風(fēng)景線。向楊匏安烈士雕像敬禮獻花、聆聽互動講解、自導(dǎo)自演情景短劇……越來越多青少年走進革命史跡點，在生動有趣的研學(xué)活動中，由淺入深地了解革命先輩楊匏安的不朽事跡。

　　在陳列館出口處的留言板上，大家寫下感言：“家門口的紅色記憶”“青春的底色是愛國”“作為一名中國人很驕傲”……一句句樸實的話語，雖簡短卻有力。

　　黎淑瑩介紹，陳列館正在重點打造“點燃理想之光”紅色文化研學(xué)活動之“品讀楊匏安”，創(chuàng)新教學(xué)模式，讓更多孩子沉浸式感受革命情懷。自去年8月首期推出以來，每期名額都十分搶手?！霸S多家長都說，這個時間花得值！”黎淑瑩說。

　　百年祠堂重獲新生，成為廣州一處熱門紅色文化傳承打卡地。據(jù)統(tǒng)計，自2019年4月30日正式開放以來，楊家祠累計吸引6.5萬人次參觀，舉辦的各類線上、線下活動吸引超過680萬人次參加，入選了“游粵印記·廣東文旅護照”首批“網(wǎng)紅”打卡點。

　　據(jù)悉，要領(lǐng)取一本精美的靛藍“文旅護照”，需要完成一份活動答題卡，而答案正隱藏在陳列館的展板上。在僅130多平方米的陳列館里，遍布著許多互動觀展裝置，其中有一幅動態(tài)電子地圖，標記了楊匏安在廣州的主要活動軌跡。游客點擊圖標，便可以放大介紹圖文，看到當(dāng)年革命史跡今天的樣貌，還能追尋楊匏安足跡，重溫百年前廣州的風(fēng)云變幻。

　　2020年，楊家祠把展館搬到“云端”。打開全景網(wǎng)上展館導(dǎo)覽系統(tǒng)，觀眾可通過手機自由控制場景角度，放大細節(jié)，獲得逼真的虛擬參觀體驗。

　　關(guān)于楊匏安生平和革命史跡的學(xué)術(shù)研究，也在緊鑼密鼓地開展。中共三大會址紀念館館長朱海仁介紹，館方正籌劃推出《楊匏安口述史》，推動系統(tǒng)研究華南地區(qū)革命史，此外還將加大對楊匏安海外經(jīng)歷的研究，力爭填補這一部分的研究空白。