悠悠南江，古韻遺存。在廣東，東江、西江、北江素來(lái)?yè)碛休^高的知名度，知道南江的人相對(duì)而言要少得多。實(shí)際上，南江（羅定江）便在云浮境內(nèi)蜿蜒而過(guò)，帶動(dòng)了沿線經(jīng)貿(mào)繁榮，孕育出開(kāi)放、包容的南江文化，并逐漸成為云浮文化的一大品牌。

　　近日，有學(xué)者指出，南江流域曾經(jīng)是對(duì)接海上絲綢之路的重要通道之一。隨著國(guó)家“一帶一路”倡議的提出，如何深入挖掘南江文化素材，擦亮南江文化招牌，逐漸成為業(yè)界、學(xué)界重點(diǎn)關(guān)注的議題。今日，南江古道文化與“一帶一路”研討會(huì)將在云浮舉辦，學(xué)者、專(zhuān)家將齊聚羅定，共同探討“一帶一路”與南江古道文化的歷史淵源。論壇舉辦前夕，筆者在云浮市沿江走訪，一睹昔日南江流域盛世盛景的歷史遺存。

　　舶來(lái)金器講述海絲交流史

　　西江一道吞南北，南北雙江總作西。古道記載了南粵人民文明發(fā)展的史跡，在暨南大學(xué)歷史系教授、廣東省珠江文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王元林看來(lái)，云浮南江通道便是這一古道的典型代表。

　　南江全長(zhǎng)201公里，發(fā)源于茂名信宜雞籠山，沿著山勢(shì)逶迤，穿過(guò)崇山峻嶺，越過(guò)羅定紅盆地，自南向北而上，最終在郁南南江口鎮(zhèn)注入西江。

　　追溯歷史，南江古道曾是古代楚人南下海岸的重要通道。在羅定太平河上游南門(mén)垌等地出土的戰(zhàn)國(guó)墓葬及青銅器，都具有十分鮮明的楚文化特色。同時(shí)，南江也是此后中原漢人南遷嶺南，以及中原地區(qū)通往南海乃至海南島的一條重要交通要道。

　　除了中原地區(qū)、嶺南地區(qū)文化在此交融，早在南北朝時(shí)期，南江流域已與陸海絲綢之路相對(duì)接。現(xiàn)藏于羅定博物館的南朝四獸金手鐲與蓮瓣紋高足碗便生動(dòng)講述了這段歷史。“這個(gè)手鐲的鑄造手法，與傳統(tǒng)的中式鑄造手法是截然不同的。手鐲上面的忍冬紋、獸紋圖案，完全是古粟特國(guó)所常見(jiàn)的風(fēng)格。而高足碗的造型是受古羅馬拜占庭高足杯藝術(shù)風(fēng)格的影響?！绷_定博物館原館長(zhǎng)陳大遠(yuǎn)介紹，這兩件金器極有可能是來(lái)自中亞地區(qū)的舶來(lái)品；當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)匾灿锌赡芤呀?jīng)開(kāi)始接收來(lái)自外國(guó)的訂單。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的南江流域尤其是羅定與中亞國(guó)家、地區(qū)已有了密切往來(lái)，陸海絲綢之路也進(jìn)入了活躍交流時(shí)期。

　　在此后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，南江古道在海上絲綢之路的交通運(yùn)輸、文化交流及貿(mào)易貨源供給中都發(fā)揮著不可替代的作用。華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院周永衛(wèi)更將南江古道定義為嶺南隙地貿(mào)易的溫床，“南江古道的地緣優(yōu)勢(shì)得天獨(dú)厚。以南江古道為中心，向南有徐聞，乃至交趾，向東有番禺，所輻射范圍構(gòu)成嶺南對(duì)外貿(mào)易的重要區(qū)域。通過(guò)這條古道，大量海外商品源源不斷地輸入內(nèi)地，同時(shí)，又把絲綢、陶瓷等中原商品輸送到雷州半島、海南島，乃至東南亞、南亞和中東地區(qū)?！?/p>

　　直至今日，南江流域仍然是大西南連接珠三角地區(qū)的重要通道，更是珠三角地區(qū)與東盟聯(lián)系的橋梁。據(jù)統(tǒng)計(jì)，云浮市與全球100多個(gè)國(guó)家與地區(qū)保持著密切貿(mào)易往來(lái)。

　　南江文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)自成一體

　　中山大學(xué)教授黃偉宗認(rèn)為：“南江稱(chēng)謂古已有之，百越文化保存完整，海路絲綢對(duì)接通道，文化遺存豐富多樣?！北M管南江古道在古代水路運(yùn)輸所發(fā)揮的巨大作用已逐漸淡化，但其所孕育的南江文化自成一體，是嶺南本土文化中不可缺失的一顆璀璨明珠。

　　“一對(duì)對(duì)，一雙雙，雙雙鳳凰耍山岡。只見(jiàn)鳳凰對(duì)打?qū)?，哥妹何日能成雙？”在羅定市內(nèi)的山歌臺(tái)邊，常能聽(tīng)到市民對(duì)唱嘹亮的歌聲。瀧水民歌與連灘山歌是南江文化的重要元素，被譽(yù)為廣東民間音樂(lè)的“活化石”。在云浮羅定、郁南等地，古老的山歌口口相傳，僅初步整理出來(lái)的就多達(dá)上萬(wàn)首。這些民歌形式多樣，題材廣泛，有采茶歌、龍舟歌、竹枝詞等多種形式，山歌歌詞有傳授生活經(jīng)驗(yàn)的，亦有勸人向善的，更不乏一些浪漫的情歌。

　　云浮擁有悠久的民族融合交流史，借由山歌，許多古老的文言、地域特色方言得以流傳至今?？梢哉f(shuō)，數(shù)量龐大的瀧水民歌與連灘山歌天然形成了一座地域文言、方言的語(yǔ)言寶庫(kù)。

　　登上樓臺(tái)跳禾樓，風(fēng)調(diào)雨順慶豐收。每年正月十五至二十期間，郁南灘鎮(zhèn)河灘上總會(huì)燃起熊熊篝火，舞者面帶面具，頭戴蓑帽，足蹬麻鞋，身穿黑衣，手持火把，踏歌起舞。這便是至今已有400多年歷史的禾樓舞慶豐收活動(dòng)。參與的民眾熱情狂歡，活動(dòng)常常持續(xù)到深夜。除了禾樓舞，南江流域還有羅定春牛舞、連灘山歌舞、麒麟白馬舞登。

　　最能體現(xiàn)南江人民聰明才智的，莫過(guò)于散布在南江流域的建筑物。筆者在羅定沿江走訪時(shí)看到，南江流域現(xiàn)存多個(gè)古墟、古埗、古碼頭，僅羅定市內(nèi)就有水?dāng)[墟、古欖墟、羅鏡官渡頭、榃濮墟、豐盛古村、大旁街、羅城大埗頭和六竹墟等，這些商業(yè)遺址沿河而建，見(jiàn)證了昔日南江流域商貿(mào)活動(dòng)的繁盛和羅定作為商貿(mào)中心的繁華。

　　值得一提的是，羅定市內(nèi)甚至還出現(xiàn)過(guò)以依靠船運(yùn)為生的村落，其中尤以倒流榜村和梁家莊園最為著名。

　　在羅定南江之濱，有一座建于明代的文塔，高達(dá)13層，曾為瀧州八景之一。建于清代的羅定學(xué)宮、青莪書(shū)院等古建筑，規(guī)模宏偉，至今保存十分完整，均為省級(jí)文物保護(hù)單位。文塔與學(xué)宮，都是古時(shí)為了教化當(dāng)?shù)厝嗣袼??！拔乃c羅定學(xué)宮的規(guī)模之大與建制之完備，在當(dāng)時(shí)的嶺南地區(qū)是極少見(jiàn)的?！?/p>

　　南江文化顯示了山地文化與海洋文化的交融，是古海上絲綢之路文化的重要組成部分；而南江流域較早萌芽的商品經(jīng)濟(jì)，也令南江文化飽含開(kāi)放、包容、積極進(jìn)取的精神內(nèi)涵。時(shí)至今日，挖掘南江古道歷史文化對(duì)于建設(shè)“一帶一路”仍有著重要的作用與意義。

　　“羅定是南江上最重要節(jié)點(diǎn)”

　　專(zhuān)家指出，羅定江（南江）是中原連接海上絲綢之路的最早通道，而羅定則是南江上最重要的節(jié)點(diǎn)。羅定江流域（包括其支流）全部在古羅定直隸州境內(nèi)，是古代嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，造就并留存有豐富燦爛的文化遺產(chǎn)。

　　因此，“羅定江”不僅是一個(gè)地理概念，更是一個(gè)具有悠久歷史傳統(tǒng)的地域文化概念，有著自己的文化基因、民族特色和精神紐帶。

　　筆者了解到，羅定市已為挖掘南江文化、擦亮南江文化品牌做了大量準(zhǔn)備工作。2011年11月16日，首屆南江文化節(jié)在羅定舉辦，坐落于羅定瀧州北路的南江文化主題園同日正式揭幕開(kāi)放。南江文化主題園占地6000多平方米，以石雕、浮雕、石刻等形式，集中展示羅定歷史文化。此外，在羅定博物館內(nèi)，筆者看到多場(chǎng)主題鮮明、形式新穎的南江文化主題展覽都在陸續(xù)籌備中，接下來(lái)博物館還將重點(diǎn)舉辦一場(chǎng)南江文化主題圖片展，通過(guò)攝影圖片形象展示南江文化。

　　對(duì)于南江文化的發(fā)掘與未來(lái)發(fā)展，黃偉宗建議，要更大地發(fā)揮羅定作為南江和古道文化中心地和集粹地作用；王元林則提出，羅定江流域是泛珠三角區(qū)域歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)接點(diǎn)，研究、整合、開(kāi)發(fā)以羅定江水系為代表的羅定江文化，實(shí)行羅定江及整個(gè)南江流域與泛珠三角經(jīng)濟(jì)文化的跨境合作，對(duì)促進(jìn)信宜、羅定、郁南三地社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有十分重大的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，當(dāng)?shù)剡€可通過(guò)樹(shù)立歷史文化品牌、凸顯嶺南地域特色，借“精準(zhǔn)扶貧”之勢(shì)，確實(shí)地把古道文化與新農(nóng)村文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)。

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